ΟΛΥΜΠΙΑΣ

Η ΗΠΕΙΡΩΤΙΣΣΑ ΒΑΣΙΛΙΣΣΑ ΤΩΝ ΜΑΚΕΔΟΝΩΝ

Όταν αναφερόμαστε για ηθική και ιστορική δικαίωση της γυναίκας Ολυμπιάδας, σημαίνει σύγκρουση και ανατροπή, την οποία δεν επεδίωξε ο συγγραφέας για να εντυπωσιάσει. Στήριξε την έρευνά του σε γεγονότα που άλλοι θεώρησαν δευτερεύοντα έως ασήμαντα. Παράδειγμα, η μαρτυρία της αλήθειας από τον Αριστοτέλη ότι η δολοφονία του Φιλίππου ήταν προσωπική υπόθεση. Η πράξη αυτή είναι επεισόδιο μιας "βεντέτας" που ξεκινά το 394, συνεχίζει με την δολοφονία του Αλεξάνδρου, και κλείνει το 308 με την δολοφονία της Κλεοπάτρας, κόρης του Φιλίππου, από τον Αντίγονο. Σημαντικό γεγονός του βιβλίου είναι ο χαρακτηρισμός του Αλεξάνδρου ως "Ηπειρομακεδόνα", αφού κατάγεται από Ηπειρώτισσα μάνα και Μακεδόνα πατέρα.

Κατηγόρησαν την Ολυμπιάδα ως "ξένη" και τον Αλέξανδρο ότι ήταν "νόθος" Μακεδόνας... Αστειότητες που, μέχρι σήμερα, δεν έχουν επισημανθεί. Οι κατήγοροι της Ολυμπιάδας, αφού εξαφάνισαν, μετά την δολοφονία της, τα αρχικά ιστορικά κείμενα, φρόντισαν να αντικατασταθούν από άλλα, γραμμένα σύμφωνα με τις οδηγίες τους και, έτσι, πεντακόσια χρόνια αργότερα, με αλλοιωμένα τα πραγματικά ιστορικά γεγονότα και προσαρμοσμένα στα μέτρα και τα θέλω της δικής τους κάστας, γινόμαστε παρατηρητές μιας διαστρεβλωμένης "αλήθειας", η οποία βοηθάει στην κάλυψη της εκ μέρους τους χάλκευσης της Ιστορίας, η οποία, αλλοιωμένη όπως είναι, διδάσκεται και χρησιμοποιείται μέχρι σήμερα.

Ο τρόπος που οργάνωσε το βιβλίο του, ο συγγραφέας, θα αποτελέσει νέο τρόπο γραφής στο μέλλον, τουλάχιστον για την συγγραφή ιστορικών βιβλίων, αφού μέλημά του ήταν πρώτα να γίνει ο αναγνώστης κοινωνός της υπάρχουσας ιστορίας, και μετά να παρουσιάσει την δική του αναλυτική και συνθετική σκέψη. Η επανεξέταση μεγάλων ιστορικών περιόδων αποτελεί υποχρέωση απέναντι στις νέες γενιές, που με αγωνία ψάχνουν να καταλάβουν την σχέση μεταξύ "αιτίας και αιτιατού" των γεγονότων.

Ο συγγραφέας γεννήθηκε στην Κέρκυρα, μια ημέρα πριν την απόβαση της Νορμανδίας, και σκέφτεται να πεθάνει στην Ελλάδα, όπου ζει, κινείται και αναπνέει.