Τι είναι, γιατί υφίσταται (για ποιον, πώς λειτουργεί) και σε τι εξυπηρετεί η ''θέσις'' κάθε ανθρωπίνου όντος, ως μια έσχατη αναγωγή των ανά χρόνο και τόπο αποφάνσεων του υποκειμένου κάθε δράσης; Από τι επηρεάζεται, πώς προκαλείται, επί ποίου υλικού λαμβάνει χώρα, τι επηρεάζει, πώς ανατροφοδοτεί το ίδιο το ον ως βιοφυσική ύπαρξη, αλλά και τον πολιτικό άνθρωπο, αφενός ως θεσμό, αφετέρου ως πρόταγμα; 'Αραγε η θέσις είναι δοσμένη από κάποιον θεό, από την φύση, από την ιστορία ή είναι δημιούργημα και -αν ναι, τότε- ποιος τη δημιούργησε, πότε και μέχρι πότε θα υφίσταται; Η φύση του θέτειν είναι περισσότερο ''θέσει'' και λιγότερο ''φύσει''. Αυτό το ''θέσει'' εκδηλώνεται με τρόπο προσωδιακό και υπακούει στη μαγματική δόμηση του Είναι, εμπεριέχοντας στοιχεία της συνειδησιακής φύσης του κόσμου του Ταυτόν (Wτ), αλλά και της συνολοταυτιστικής οργάνωσης του εφικτού φυσικού κόσμου (W1), σύμφωνα με το μοντέλο ΕHNS. Ως εκ τούτου εκδηλώνεται προβολικά στον W1, χρησιμοποιώντας ως κέντρο προβολής τον ''τύπο'' της δόξης (έδοξεν). Το συνειδησιακό θέτειν καθίσταται γνώριμο μέσω αφαιρετικών διαδικασιών, στο πλαίσιο της αυθεντικής δημιουργίας ή μέσω της αξιοποίησης των οντολογικών και τελεολογικών ισοδυνάμων, εντός του φιλοσοφικού θεωρείν και πράττειν.
Τι είναι, γιατί υφίσταται (για ποιον, πώς λειτουργεί) και σε τι εξυπηρετεί η ''θέσις'' κάθε ανθρωπίνου όντος, ως μια έσχατη αναγωγή των ανά χρόνο και τόπο αποφάνσεων του υποκειμένου κάθε δράσης; Από τι επηρεάζεται, πώς προκαλείται, επί ποίου υλικού λαμβάνει χώρα, τι επηρεάζει, πώς ανατροφοδοτεί το ίδιο το ον ως βιοφυσική ύπαρξη, αλλά και τον πολιτικό άνθρωπο, αφενός ως θεσμό, αφετέρου ως πρόταγμα; 'Αραγε η θέσις είναι δοσμένη από κάποιον θεό, από την φύση, από την ιστορία ή είναι δημιούργημα και -αν ναι, τότε- ποιος τη δημιούργησε, πότε και μέχρι πότε θα υφίσταται; Η φύση του θέτειν είναι περισσότερο ''θέσει'' και λιγότερο ''φύσει''. Αυτό το ''θέσει'' εκδηλώνεται με τρόπο προσωδιακό και υπακούει στη μαγματική δόμηση του Είναι, εμπεριέχοντας στοιχεία της συνειδησιακής φύσης του κόσμου του Ταυτόν (Wτ), αλλά και της συνολοταυτιστικής οργάνωσης του εφικτού φυσικού κόσμου (W1), σύμφωνα με το μοντέλο ΕHNS. Ως εκ τούτου εκδηλώνεται προβολικά στον W1, χρησιμοποιώντας ως κέντρο προβολής τον ''τύπο'' της δόξης (έδοξεν). Το συνειδησιακό θέτειν καθίσταται γνώριμο μέσω αφαιρετικών διαδικασιών, στο πλαίσιο της αυθεντικής δημιουργίας ή μέσω της αξιοποίησης των οντολογικών και τελεολογικών ισοδυνάμων, εντός του φιλοσοφικού θεωρείν και πράττειν.
Η ΦΥΣΗ ΤΗΣ ΘΕΣΗΣ ΣΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΣΥΛΛΗΨΗ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥBKS.0411093BKS.0411093ΚΕΧΑΓΙΑΣ ΧΡΗΣΤΟΣΚΕΧΑΓΙΑΣ ΧΡΗΣΤΟΣΦΙΛΟΣΟΦΙΑΚατηγορία: ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ •ΚΕΧΑΓΙΑΣ ΧΡΗΣΤΟΣ στην κατηγορία ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ ISBN: 978-960-485-000-6 Συγγραφέας: ΚΕΧΑΓΙΑΣ ΧΡΗΣΤΟΣ Εκδοτικός οίκος: ΗΡΟΔΟΤΟΣ Σελίδες: 925 Διαστάσεις: 17Χ24 Ημερομηνία Έκδοσης: Δεκέμβριος 2009 Τι είναι, γιατί υφίσταται (για ποιον, πώς λειτουργεί) και σε τι εξυπηρετεί η ''θέσις'' κάθε ανθρωπίνου όντος, ως μια έσχατη αναγωγή των ανά χρόνο και τόπο αποφάνσεων του υποκειμένου κάθε δράσης; Από τι επηρεάζεται, πώς προκαλείται, επί ποίου υλικού λαμβάνει χώρα, τι επηρεάζει, πώς ανατροφοδοτεί το ίδιο το ον ως βιοφυσική ύπαρξη, αλλά και τον πολιτικό άνθρωπο, αφενός ως θεσμό, αφετέρου ως πρόταγμα; 'Αραγε η θέσις είναι δοσμένη από κάποιον θεό, από την φύση, από την ιστορία ή είναι δημιούργημα και -αν ναι, τότε- ποιος τη δημιούργησε, πότε και μέχρι πότε θα υφίσταται; Η φύση του θέτειν είναι περισσότερο ''θέσει'' και λιγότερο ''φύσει''. Αυτό το ''θέσει'' εκδηλώνεται με τρόπο προσωδιακό και υπακούει στη μαγματική δόμηση του Είναι, εμπεριέχοντας στοιχεία της συνειδησιακής φύσης του κόσμου του Ταυτόν (Wτ), αλλά και της συνολοταυτιστικής οργάνωσης του εφικτού φυσικού κόσμου (W1), σύμφωνα με το μοντέλο ΕHNS. Ως εκ τούτου εκδηλώνεται προβολικά στον W1, χρησιμοποιώντας ως κέντρο προβολής τον ''τύπο'' της δόξης (έδοξεν). Το συνειδησιακό θέτειν καθίσταται γνώριμο μέσω αφαιρετικών διαδικασιών, στο πλαίσιο της αυθεντικής δημιουργίας ή μέσω της αξιοποίησης των οντολογικών και τελεολογικών ισοδυνάμων, εντός του φιλοσοφικού θεωρείν και πράττειν. Η ΦΥΣΗ ΤΗΣ ΘΕΣΗΣ ΣΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΣΥΛΛΗΨΗ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ
Η ιστοσελίδα χρησιμοποιεί cookies για την ευκολία της περιήγησης, την εξατομίκευση περιεχομένου και διαφημίσεων και την ανάλυση της επισκεψιμότητάς μας. Δείτε τους ανανεωμένους όρους χρήσης για την προστασία δεδομένων και τα cookies. ΠληροφορίεςΡυθμίσειςΑπόρριψηΑποδοχή
Αναγκαία-Λειτουργικότητας: Τα αναγκαία cookies είναι ουσιαστικής σημασίας για την ορθή λειτουργία της ιστοσελίδας μας επιτρέποντάς σας να κάνετε περιήγηση και να χρησιμοποιήσετε τις λειτουργίες της. Αυτά τα cookies δεν αναγνωρίζουν την ατομική σας ταυτότητα. Χωρίς αυτά τα cookies, δεν μπορούμε να προσφέρουμε αποτελεσματική λειτουργία της ιστοσελίδας μας.
Επιδόσεων: Τα cookies αυτά συλλέγουν πληροφορίες σχετικά με τον τρόπο που ανώνυμα οι επισκέπτες χρησιμοποιούν την ιστοσελίδα μας, για παράδειγμα, ποιές σελίδες έχουν τις πιο συχνές επισκέψεις.
Διαφήμισης: Αυτά τα cookies χρησιμοποιούνται για την παροχή περιεχομένου, που ταιριάζει περισσότερο στα ενδιαφέροντά σας. Μπορεί να χρησιμοποιηθούν για την αποστολή στοχευμένης διαφήμισης/προσφορών ή την μέτρηση αποτελεσματικότητας μιας διαφημιστικής καμπάνιας. Μπορεί να χρησιμοποιηθούν για να καθορίσουμε ποια ηλεκτρονικά κανάλια marketing είναι πιο αποτελεσματικά.
Αποθήκευση